Si longus, levis;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. An eiusdem modi? Istic sum, inquit. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Quibus ego vehementer assentior.
Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Bonum liberi: misera orbitas. Laboro autem non sine causa; Hoc simile tandem est?
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Ut aliquid scire se gaudeant? Quid de Pythagora? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Audeo dicere, inquit. At iam decimum annum in spelunca iacet.
Duo Reges: constructio interrete. Primum quid tu dicis breve? Ecce aliud simile dissimile. Sint ista Graecorum;
Attica pubes reliquique Graeci, qui hoc anapaesto citantur, hoc non dolere solum voluptatis nomine appellaret, illud Aristippeum contemneret, aut, si utrumque probaret, ut probat, coniungeret doloris vacuitatem cum voluptate et duobus ultimis uteretur.
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Tollenda est atque extrahenda radicitus. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Ego vero isti, inquam, permitto. Immo videri fortasse. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Est, ut dicis, inquam.
- Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
- Sed nimis multa.
- Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem.
Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quorum altera prosunt, nocent altera. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Que Manilium, ab iisque M. Itaque ab his ordiamur. Sullae consulatum?
Ostendit pedes et pectus. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Non est igitur voluptas bonum. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Ratio quidem vestra sic cogit. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
